(…) En una entrevista con un periodista del periódico Chicago Tribune, le conté lo siguiente: «Estoy construyendo el Paraíso Terrestre en Hakone y Atami y, en el futuro, en Kioto. Después, en Hawái, en Estados Unidos y, gradualmente, desde Europa al mundo entero»
Hay parques en todas partes, pero el concepto de estos es algo muy popular, destinado solo al descanso o la diversión, y su nivel es muy bajo. El Paraíso Terrenal, sin embargo, tiene un nivel más elevado. En resumen, el objetivo es elevar el sentimiento humano através de lo Bello, porque creo que es necesario.
Actualmente, las diversas formas de entretenimiento sondemasiado vulgares. En lugar de elevar el carácter, muchas lo degradan. Como el mundo está lleno de este tipo de espectáculos, es
necesario que también existan cosas de alto nivel que eleven el carácter humano. Mi concepto de Paraíso Terrestre tiene ese propósito. Es, por lo tanto, una forma superior de «parque». Al construir estos lugares por todo el mundo, elevaremos enormemente el carácter humano a través de la Belleza. Le expliqué esta intención al periodista y él se mostró profundamente comprensivo.
En la Iglesia Mesiánica Mundial, el hecho de que curamos enfermedades mediante el Johrei es algo notorio. También se sabe que los productos agrícolas naturales, con nuestro método, pueden producirse en abundancia hasta el punto de sobrar. Además, pulimos el alma humana. Hasta ahora, se pensaba que eran necesarias penitencias y prácticas ascéticas, pero con nosotros es todo lo contrario: pulimos el alma mientras nos divertimos.
Vivimos en una sociedad sucia, en la que oímos y vemos cosas desagradables, lo que acaba «contaminando» constantemente nuestros sentimientos. Por eso, es necesario «lavarlos» de vez en cuando. Los prototipos del Paraíso Terrenal son instrumentos para eliminar esa suciedad. Esto se hace a través de la Belleza, que tiene varias formas. (…) Para ello, es indispensable la unión de la belleza natural y la belleza creada por el ser humano.
Sobre esta última, le dije al periodista: «Las obras excelentes, elaboradas con esmero por grandes artistas, acaban ocultas por parte de la clase privilegiada en lugares donde nadie las ve, o se
coleccionan solo como medio de protección del patrimonio, y eso es un error. Lo correcto es reunir estas magníficas obras y permitir que las vea el mayor número posible de personas. Este es mi principal objetivo.» Él estuvo totalmente de acuerdo.
Los extranjeros, en particular, no están de acuerdo con el monopolio de lo bello, ya que consideran egoísta guardar las obras clasificadas como «Tesoro Nacional» o «Bien Cultural Importante» solo para sí mismos, sin mostrarlas al mundo. Por eso, la propuesta del Museo de Arte de Hakone de exponer obras de alto nivel al gran público genera mucha empatía. Es, por así decirlo, un «museo democrático».
Hasta ahora, los museos privados existían principalmente para proteger el patrimonio. El reportero comentó que otros museos solo abren durante breves periodos en primavera y otoño, pareciendo más un almacén de bienes; sin embargo, el hecho de que nuestra Iglesia mantenga un museo abierto permanentemente al público en general es algo que nunca ha visto hacer a ningún japonés. Me impresionó que se diera cuenta de este punto.
Además, ¿cuál es la diferencia con los museos de historia? Estos no se preocupan principalmente por el arte, sino por los artefactos históricos y arqueológicos, que sirven como piezas de referencia académica. Pero, cuando hablamos de arte puro, el arte antiguo es superior. Hoy en día, las pinturas occidentales son fáciles de ver, pero es muy raro poder apreciar el verdadero arte antiguo japonés y oriental. Esto solo es posible en el Museo de Arte de Hakone.
En este sentido, los extranjeros están finalmente reconociendo nuestro valor. (…)
Colección de Enseñanzas (Mioshie Shū) n.º 28
Fragmentos de la conferencia pronunciada el 6 de noviembre
y publicada el 15 de diciembre de 1953
